عام المصري اليوم

مولد إبراهيم الدسوقى.. إنشاد يملأ السماء وحلقات ذكر تعانق الأرض

فى قلب دلتا النيل، حيث يلتقى الماء بالتراب والروح بالجسد، تحولت مدينة دسوق إلى مسرح مفتوح للوجدان المصرى الأصيل.. هنا آلاف الأقدام التى قدمت من أقصى الصعيد وشمال الدلتا، لم تأتِ فق...

مولد إبراهيم الدسوقى.. إنشاد يملأ السماء وحلقات ذكر تعانق الأرض
0 مشاهدة

اقرأ من المصدر

المصري اليوم

زيارة المصدر

فى قلب دلتا النيل، حيث يلتقى الماء بالتراب والروح بالجسد، تحولت مدينة دسوق إلى مسرح مفتوح للوجدان المصرى الأصيل.. هنا آلاف الأقدام التى قدمت من أقصى الصعيد وشمال الدلتا، لم تأتِ فقط لتطأ أرصفة الميدان الإبراهيمى، بل لتغمس أرواحها فى بحر من الذكر والإنشاد والرائحة الزكية للبخور والفسيخ.

فى الليلة الختامية لمولد العارف بالله إبراهيم الدسوقى، امتزج صوت المنشد محمود ياسين التهامى بأصداء الربابة، واختلطت دموع المريدين بضحكات الأطفال على المراجيح، وصارت الشوارع مائدة واحدة تجمع بين الحلال والحلوى، وبين «صلى على النبى» المكتوبة على الوشاح الأحمر وبين سقيا الماء داخل الضريح.. دسوق لم تحتفل بمولد قطب فحسب... بل أعادت اكتشاف نفسها كل عام كعاصمة للوجد الصوفى الشعبى.

مظاهر الاحتفال امتدت إلى مختلف شوارع وميادين مدينة دسوق، التى ازدحمت بالزوار القادمين للمشاركة فى المناسبة، فيما انتشرت حلقات الذكر فى عدد من المناطق، وشارك فيها المريدون والمنشدون، فى مشاهد عكست الطابع الروحانى الذى يميز مولد إبراهيم الدسوقى، باعتباره أبرز الموالد الصوفية التى تشهدها كفر الشيخ سنويًا وأحد أبرز الموالد فى مصر عمومًا.

ولفت انتشار باعة الأوشحة والشرائط القماشية المكتوب عليها عبارات دينية، من بينها «صلى على النبى» و«حبيبى يا رسول الله» و«لا إله إلا الله»، أنظار زوار المولد، حيث حرص الكثير من المشاركين على شرائها وربطها حول رؤوسهم، والتى تنوعت ألوانها وتصميماتها، تعبيرا عن محبة النبى صلى الله عليه وسلم.

وراجت مبيعات الفسيخ خلال احتفالات المولد باعتبار أن الفسيخ من أبرز المأكولات التى تتميز بها مدينة دسوق، ويحضر الكثيرون من رواد الموالد سنوياً لشراء الفسيخ من المدينة، وانتشر باعة المأكولات الشعبية والحلوى والحمص والبخور فى الشوارع المحيطة بمناطق الاحتفالات، وسط إقبال من الزوار على شراء المنتجات المرتبطة بعادات الموالد المصرية، التى تمثل جزءًا من الموروث الشعبى المتوارث عبر الأجيال.

وانتشر عازفو لعبة الربابة فى أكثر من مكان فى المولد، بينما كان هناك العديد من بائعو اللعبة التى تعتبر ضمن المظاهر التراثية المصاحبة للاحتفالات، لتضيف أجواء من الاصالة الشعبية إلى الموروث الثقافى للمولد، وكان الزحام الشديد ونشاط حركة البيع والشراء خصوصا الحلوى والحمص والحلى أبرز مميزات المولد هذا العام عن الأعوام السابقة خصوصًا مع تزايد أعداد المشاركين هذا العام، وانتشرت ألعاب المراجيح بمختلف أشكالها وأنواعها فى محيط مناطق الاحتفال، وسط إقبال كبير من الأطفال الذين حرصوا على الاستمتاع بها برفقة أسرهم، وتنوعت المراجيح من حيث الأحجام والأشكال وطرق التشغيل، لتناسب مختلف الأعمار، وتضفى أجواء من البهجة والمرح على احتفالات المولد، وانتشر باعة الطراطير والبالونات الملونة وأقنعة الأطفال بمختلف الاشكال وغزل البنات فى الشوارع والميادين المحيطة بالمسجد، وسط إقبال الأطفال على شراء تلك الألعاب والحلوى.

كما افترش المئات الأرصفة حول المسجد وانتظروا لساعات للمشاركة فى فعاليات الليلة الختامية، فيما تواصلت حركة الدخول والخروج من المسجد ومحيطه مع اقتراب موعد الاحتفالات، وانتشرت سرداقات وأماكن الخدمة وحلقات الذكر فى مختلف انحاء المدينة وتركزت فى الشوارع المحيطة بالمسجد وصدحت أصوات المنشدين من مختلف أماكن خدمات الطرق الصوفية بالانشاد فى حب القطب الصوفى إبراهيم الدسوقى والنبى وآل بيته خصوصًا السيدة زينب والحسن والحسين وعلى زين العابدين بن الإمام الحسين.

وأكد محمد عبد العزبز، أنه حضر من سوهاج للمشاركة فى المولد منذ أسبوع، وأشار سعد حسن، مقيم فى طنطا، إلى تواجده فى المولد لبيع الحلوى منذ أسبوع، بينما قال عماد محمد أنه حضر من دمنهور فى البحيرة للمشاركة فى الليلة الختامية.

وكان اللافت فى الاحتفال بالليلة الختامية للمولد وجود مشاركة واسعة من الأسر التى توافدت إلى دسوق، وحرصت العائلات على اصطحاب الأطفال للحضور والمشاركة فى فعاليات المولد، وشراء الألعاب والحلوى والمشاركة فى حلقات الذكر.

وشهد الضريح الموجود باحدى حجرات داخل المسجد زحامًا كبيرًا من الزوار والمريدين الذين حرصوا على الدخول لزيارة مقام العارف بالله إبراهيم الدسوقى، وسط كثافة ملحوظة من المترددين على المسجد خلال الليلة الختامية، فيما حرص بعض الأشخاص على توزيع الحلوى وسقيا المياه داخل الضريح، فى مشاهد ارتبطت بالمظاهر الشعبية للاحتفال بالمولد.

وامتلأ المسجد بالمصلين فى صلاة المغرب، وأقامت وزارة الأوقاف احتفالًا داخل مسجد العارف بالله إبراهيم الدسوقى عقب صلاة المغرب، تضمن الحديث عن فضل آل البيت والتعريف بشخص القطب الصوفى إبراهيم الدسوقى، وحرص المئات على الجلوس والمشاركة فى الاحتفالية التى بدأت بتلاوة القرآن الكريم وتلاها كلمات عن المشايخ وإمام المسجد.

وشهدت مدينة دسوق انتشارًا أمنيًا مكثفًا خصوصًا مع الاحتفالات بالليلة الختامية للمولد، وتواجدت قوات الأمن فى محيط المسجد والشوارع والميادين الرئيسية ومناطق تجمع الزوار، لتأمين الاحتفالات وتنظيم حركة الدخول والخروج، والتعامل مع الكثافات الكبيرة للمشاركين، وتم جعل بعض الشوارع للدخول فقط وأخرى للخروج فقط فى محيط المسجد لتيسير حركة المواطنين خلال ساعات الاحتفال، كما تواجد رجال المرور بكثافة عند مداخل الميدان الإبراهيمى.

ويُعد مولد العارف بالله إبراهيم الدسوقى من أبرز المناسبات الدينية والشعبية التى تشهدها مدينة دسوق، وشهد حضورا لافتا هذا العام من محافظات الصعيد إلى جانب المحافظات القريبة مثل البحيرة والعربية والإسكندرية.

ونظمت الطرق الصوفية أمسية دينية كبرى بالمشيخة العامة، فى إطار احتفالات مدينة دسوق بالمولد الدسوقى، وسط حضور جماهيرى حاشد من مريدى ومحبى آل البيت، وبمشاركة وفود غفيرة من دول عربية وإسلامية وغربية، من بينها المملكة العربية السعودية وإندونيسيا والهند.

وقال عبد اللطيف أبو خزيمة، أحد أبرز الصوفيين فى محافظة البحيرة، إن العارف بالله الشيخ إبراهيم الدسوقى هو أحد أقطاب التصوف الأربعة فى العالم الإسلامى، وتحتفل الطرق الصوفية ومحبو آل البيت بمولده مرتين سنويًا فى مدينة دسوق بمحافظة كفر الشيخ؛ الأولى وهى خلال المولد الرجبى فى شهر مايو، والثانية خلال شهر أكتوبر، وهى الاحتفالية الرسمية بمولده.

ولد إبراهيم بن عبدالعزيز أبوالمجد الدسوقى، بمدينة دسوق فى محافظة كفر الشيخ عام ٦٥٣هـجريا، الموافق ١٢٥٥ميلاديا، ودفن بها فى المسجد المعروف باسمه، ويبعد عن ضريح والده حوالى ٥ كيلو متر والمدفون فى قرية المجد بمركز الرحمانية فى محافظة البحيرة والتى يفصلها عن مدينة دسوق نهر النيل. وينتهى نسب أبوالعينين من جهة أبيه إلى الإمام الحسين بن على بن أبى طالب والسيدة فاطمة الزهراء، ابنة النبى محمد صلى الله عليه وسلم. وحفظ الدسوقى القرآن الكريم فى صغره، وتفقه على المذهب الشافعى، وعُرف بحبه للخلوة والعبادة منذ سنواته الأولى، قبل أن يتفرغ لتعليم تلاميذه ومريديه، ويذيع صيته فى العلوم والمعارف الدينية، وتنتشر طريقته الصوفية فى مختلف أنحاء البلاد

وتذكر الروايات التاريخية أن السلطان الظاهر بيبرس البندقدارى أصدر أمرًا بتعيين الشيخ إبراهيم الدسوقى شيخًا للإسلام، فقبل المنصب وتولى مهامه، وكان يخصص راتبه للفقراء والمحتاجين من المسلمين. كما أمر السلطان ببناء زاوية يلتقى فيها الشيخ بمريديه وتلاميذه لتعليمهم أصول الدين وتفقيههم، فى الموقع الذى أُقيم فيه مسجده الحالى بمدينة دسوق، واستمر الدسوقى فى منصبه حتى وفاة السلطان الظاهر بيبرس، ثم اعتذر عن الاستمرار فى منصبه وفضل التفرغ لتلاميذه ومريديه. وأطلق عليه محبوه عددًا من الألقاب، من بينها «برهان الدين» و«أبو العينين»، فى إشارة إلى ما ارتبط بسيرته من الجمع بين علوم الشريعة والحقيقة.

مقالات ذات صلة