تمثيلية «العوضي»!

(أنا مش قصير قزعة.. أنا طويل وأهبل)، هكذا عبر عنها ببساطة فيلم (مطاردة غرامية) فى مشهد بين عبدالمنعم مدبولى الطبيب النفسى وأحد المرضى، الذى جاء إليه لينقذه من نظرات الناس إليه التى يعتقد أنها تشى بالسخرية من قصر قامته.

حالة أحمد العوضى تنويعة غير مطابقة تمامًا لهذا المشهد ولكنها تتقاطع معه.

العوضى فى السنوات الثلاث الأخيرة حقق نجاحًا لا يُنكر، ولديه دائرة جماهيرية، إلا أنه كثيرًا ما يؤرقه الخوف من خفوت الوهج، أو أن يأتى من يزيحه عن المقدمة.. وهكذا مثلًا فى العام الماضى وجدناه يؤكد أنه الأعلى أجرًا، كل من محمد إمام وعمرو سعد ردا عليه، ثم تراجع الثلاثة وقالوا لم نقصد ورددوا معًا مونولوج: (إحنا التلاتة/ سكر نباتة).

هذه المرة معركة العوضى ثقيلة، من ينتظره فى رمضان هو محمد رمضان، وجد العوضى أن الحل فى (بوست) أشبه بـ(جرّ شكل)، ورد عليه رمضان، وجر أيضًا شكله، ثم كالعادة تراجعا وأعلنا أنهما لم يقصدا شيئًا، (الاثنان بالمناسبة كاذبان).

قبل أيام وجدنا العوضى فى السوق الشعبية داخل حى (عين شمس) ممسكًا بالساطور ويذبح عجلًا أو أكثر يوزعه على الغلابة، وما أكثرهم الآن بعد أن بات الحصول على نصف كيلو لحمة فى الأسبوع حلمًا بعيد المنال، لمن كنا نطلق عليهم فى الماضى الطبقة المتوسطة، فما بالكم بعد أن صارت المتوسطة مطحونة!.. لا أريد من العوضى التوقف عن الذبح، وتوزيع اللحوم على كل سكان أحيائنا الشعبية، فقط لا داعى أن يفسد كل ذلك بإحالته إلى لقطة، مثلما بدأ تلك اللعبة مع الزبال الذى طُرد قبل نحو ثلاث سنوات من محل كشرى، فقرر أن يتناول معه طبق الكشرى، لا بأس من أن يفعلها مرة على ألا تصبح (راكور) ثابتًا.

فِعل الخير كان وسيظل أحد مقومات الإنسان السوىّ فى كل الأديان والثقافات، على شرط ألا يتحول إلى (شو) يتصدر عن طريقه (التريند).

العوضى له جمهور ينتظره عبر الشاشة الصغيرة كل رمضان، ومهما كان لى من ملاحظات على أعماله التى يكرر فيها نفس المفردات، مصدِّرًا للناس من خلال الملامح الدرامية للشخصية أنه يساوى الجدعنة والفتونة، المشهد الواقعى لتوزيع اللحوم على الفقراء يحقق له ذلك، مخترقًا الشاشة إلى الشارع، قائلًا للجميع أنا لا أؤدى دور ابن البلد، أنا (ابن بلد) بحق وحقيق.

الدعاية لأى عمل حق مشروع، على ألا تتحول إلى (سبوبة) تفسد الإحساس، لتصبح مظاهرات للمحرومين تتناقلها (السوشيال ميديا).

لدينا قطعًا الكثير من الحكايات عن النجوم والنجمات الذين كانوا يساعدون الآخرين دون الإعلان، هكذا مثلًا كانت شادية، تنتظر كل أسبوع أجرها من سمير خفاجة منتج مسرحية (ريا وسكينة)، تأخذ الظرف من خفاجة تقسمه داخل عدة أظرف، لعشرات من العاملين فى المسرحية، ولم يحدث أن باحت بهذا السر لأحد.. الذين أذاعوه بعد أن غادرت المسرحية زملاؤها، وما لا يعلمه زملاؤها أنها حتى بعد أن توقفت عن العرض المسرحى، كانت تحرص على أن ترسل من بيتها نفس المبالغ إلى كل العمال والكومبارس.

عزيزى العوضى.. أنت نجم وابن بلد، لست بحاجة أبدًا لأن تردد وأنت تطل على الجماهير التى تجرى وراءك فى الشارع من أجل كيس اللحمة: (أنا نجم جماهيرى والله العظيم ثلاثة، أنا كمان ابن بلد)!!.