التحدّي القرآني، وحدود الذكاء الاصطناعي

يُعدّ الذكاء الاصطناعي (Artificial Intelligence) من أبرز الإنجازات العلمية والتقنية في عصرنا، إذ فتح آفاقًا واسعة في مجالات التعليم والطب والبحث والترجمة، وتتزايد قدراته باستمرار لخدمة الإنسان. غير أن سؤالًا دينيًا وعلميًا مهمًا يطرح نفسه: هل يستطيع الذكاء الاصطناعي إنتاج كلام يماثل القرآن الكريم، أو الإتيان بسورة تضاهي إحدى سوره؟ وهل يصح تقديم نص اصطناعي في مواجهة كلام الله تعالى؟ تقتضي الإجابة فهم التحدّي القرآني، وطبيعة الذكاء الاصطناعي، والاستفادة من توجيهات المؤسسات الدينية المعتبرة. يقول الله تعالى في سورة البقرة: ﴿وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ﴾، ثم يقول سبحانه: ﴿فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا﴾، ويقول تعالى في سورة الإسراء: ﴿قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾. تؤكد هذه الآيات إعجاز القرآن الكريم، وتُبيّن أن التحدّي القرآني يتعلق بالإتيان بمثل سورة كاملة، لا بمجرد آية منفردة. والقرآن -في العقيدة الإسلامية- وحيٌ منزل من عند الله تعالى، فلا يجوز لأي إنسان أو نظام اصطناعي أن ينسب نصًا من إنتاجه إلى الوحي الإلهي. يستطيع الذكاء الاصطناعي إنشاء نصوص عربية تبدو فصيحة وبليغة، والبحث عن الآيات وترجماتها والتفاسير المتعلقة بها، ولكن التشابه الظاهري مع الأسلوب القرآني لا يعني الإتيان بمثل القرآن الكريم؛ فوفقًا لعقيدة أهل السنة والجماعة، القرآن كلام الله تعالى غير المخلوق، المنزل على سيدنا محمد رسول الله ﷺ، بينما النص الاصطناعي نتاج نظام تقني يعتمد على البيانات والأنماط اللغوية والعمليات الحسابية، ولا يقتصر إعجاز القرآن على جمال ألفاظه، بل يشمل بلاغته ونظمه ومعانيه وحكمته وهدايته وتأثيره الروحي. ومن ثمّ، فإن محاكاة بعض الخصائص اللغوية لا تجعل النص الاصطناعي مساويًا لكلام الله تعالى في منزلته أو إعجازه. ويُعدّ الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية من أبرز المؤسسات العلمية والدينية في مصر والعالم الإسلامي، ورغم استقلال كل منهما مؤسسيًا، فإنهما يرتبطان بروابط علمية وفقهية وثيقة، ويؤديان دورًا مهمًا في نشر العلم والاعتدال والحوار. وتحظى إرشادات دار الإفتاء بشأن الذكاء الاصطناعي بأهمية خاصة؛ لما تقدمه من توازن بين الاستفادة من التكنولوجيا والمحافظة على الضوابط الشرعية. أبرز فتاوى دار الإفتاء المصرية بشأن الذكاء الاصطناعي: 1. الاعتماد على الذكاء الاصطناعي في الفتاوى الشرعية (22 سبتمبر 2025م — الفتوى رقم 8784) أوضحت الفتوى المنسوبة إلى فضيلة الأستاذ الدكتور نظير محمد عياد، مفتي جمهورية مصر العربية، عدم جواز الاعتماد المستقل والنهائي على الذكاء الاصطناعي في استصدار الفتاوى الشرعية؛ فالفتوى ليست مجرد نقل للمعلومات، بل عملية علمية واجتهادية تتطلب فهم النصوص الشرعية والواقع والظروف والقرائن. 2. حدود الذكاء الاصطناعي في تفسير القرآن الكريم (6 يناير 2026م — الفتوى رقم 8856) بيّنت دار الإفتاء أن الاعتماد الكامل والمستقل على الذكاء الاصطناعي في تفسير القرآن وتحديد معانيه ممنوع شرعًا، وأكدت ضرورة الرجوع إلى التفاسير المعتبرة والمفسرين المؤهلين، وعدم اتخاذ الأنظمة الاصطناعية بديلًا عن أهل العلم. 3. استخدام الذكاء الاصطناعي في تعليم القرآن الكريم (18 يناير 2026م — الفتوى رقم 8874) أجازت دار الإفتاء الاستعانة بالذكاء الاصطناعي في إعداد المصاحف الإلكترونية والتلاوات الصوتية الاصطناعية لخدمة القراءة الصحيحة والحفظ، واشترطت التحقق من سلامة النصوص والتلاوات عن طريق المؤسسات المختصة والخبراء المعتبرين. وتؤكد هذه الفتاوى مبدأً واضحًا: يجوز استخدام الذكاء الاصطناعي وسيلةً مساعدةً في التعليم والبحث وخدمة القرآن الكريم، ولا يجوز اتخاذه مرجعًا مستقلًا ونهائيًا في الفتوى والتفسير. ومن المهم الإشارة إلى أن هذه الفتاوى تتناول الاستخدام الديني للذكاء الاصطناعي وضوابطه، وليست أحكامًا صادرة مباشرة بشأن ادعاء الإتيان بسورة مماثلة للقرآن الكريم؛ فهذه المسألة تُفهم في ضوء آيات التحدّي وعقيدة الإعجاز القرآني. وفي رأيي، يمثّل الذكاء الاصطناعي ثمرة من ثمار العقل والعلم والقدرات البحثية التي وهبها الله تعالى للإنسان، ويمكن أن يكون نعمة عظيمة إذا أُحسن استخدامه؛ فهو أداة نافعة في التعليم والطب والبحث والترجمة، ويمكن الاستفادة منه أيضًا في فهرسة الموضوعات القرآنية، والبحث عن المصادر المعتبرة، وتنظيم المواد التعليمية، غير أن احتمالات الخطأ والمراجع غير الدقيقة تستوجب إشرافًا بشريًا متخصصًا، ولا سيما في المسائل الدينية والتفسيرية والشرعية. فالاستفادة من التكنولوجيا أمر، ومنحها سلطة الفتوى والتفسير أمر آخر، والتمييز بينهما يحقق التوازن المطلوب بين العلم والإيمان والتقدم التقني. الخاتمة: عظمة القرآن ومسؤولية العلم إن القرآن الكريم كلام الله تعالى الأخير، المحفوظ والخالد، ومصدر هداية للبشرية، وسيبقى تحدّيه قائمًا إلى يوم القيامة. ومهما تطورت قدرات الذكاء الاصطناعي، فإنه، وفقًا للعقيدة الإسلامية، لا يستطيع الإتيان بمثل القرآن الكريم بمجرد محاكاة الألفاظ أو الأساليب اللغوية. ومن واجب المسلمين تناول هذه القضايا بعلم وحكمة واعتدال، بعيدًا عن المبالغات والادعاءات غير الموثقة والإثارة الإعلامية. وتظل إرشادات الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية، بما يمثلانه من تراث علمي وفقهي عريق، ذات أهمية كبيرة في مواجهة تحديات العصر. وينبغي توظيف الذكاء الاصطناعي لخدمة العلم والتعليم والإنسانية، لا للتشكيك في الوحي الإلهي أو اتخاذه بديلًا عن المرجعية الدينية المعتبرة. فالقرآن الكريم وحيٌ من عند الله تعالى، والذكاء الاصطناعي ثمرة للتقدم العلمي البشري، وإدراك الفرق بين منزلتيهما من مقتضيات البصيرة العلمية والدينية. وفي الختام، أتقدم إلى كبار علماء الأزهر الشريف، وإلى أصحاب الفضيلة العلماء والمفتين في دار الإفتاء المصرية، بخالص التقدير والإجلال، وأسمى تحيات المحبة والوفاء، عرفانًا بخدماتهم الجليلة في ميادين العلم والدين والفقه والإرشاد الروحي.