الأزهر للفتوى يحذر من الطعن في الصحابة: توقيرهم حق نبوي والجرأة عليهم ضلال

أصدر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية بيانًا رسميًا أكد فيه إن صحابة سيدنا رسول الله ﷺ عدول أبرار، والتجرؤ عليهم مرفوضٌ، والطعن فيهم طعنٌ في صاحبهم الأعظم ﷺ، وجريمة وتطرف وبث للفتنة، ونيل من حملة الشريعة وناقلي الوحي الشريف، وتشويه لرموز الأمة وقدواتها، واستهداف للهُويّة ووعي أبنائنا وشبابنا.

وأضاف الأزهر للفتوي عبر صفحته الشخصية على فيسبوك: إن لصحابة سيدنا رسول الله ﷺ عُليا المكانة، وكبرى درجات الكرامة في الدنيا والآخرة، فهم أطهر هذه الأمة قلوبًا، وأحسنها خلقًا، وأوسعها علمًا، وأقلها تكلفًا، وأقومها هديًا، وأعلاها همة، وأكثرها تضحيةً وبذلًا؛ اصطفاهم الله لصحبة نبيه ﷺ، وإقامة دينه، ونشر دعوته.

واستشهد مركز الأزهر بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تؤكد فضلهم، ومنها قول الحق سبحانه في محكم التنزيل: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}. [التوبة: 100]، وقال أيضًا: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا}. [الفتح: 18]، وقال سيدنا رسول الله ﷺ عن خيرية هذا الجيل العظيم: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ». [متفق عليه]

وأكد مركز الأزهر، أن صحابة سيدنا رسول الله ﷺ كلهم عدول أبرار، والطعن فيهم جريمة كبرى، واجتراء على حدود الله وآياته، لا يراد به إلا الطعن في منهج الإسلام وحنيفيته، والنيل من رموزه وقدواته وأبطاله وشرائعه وأحكامه، ولمَ لا؟! وهم واسطة تبليغ الوحي الشريف بين سيدنا رسول الله ﷺ وأمته، وحملة علوم الإسلام ونقلتها ومطبقوها، الذين زكَّى الله علمهم وعملهم وإيمانهم حينما جعلهم أنموذجًا للهداية والنجاة، فقال سبحانه: {فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}. [البقرة: 137]

وأوضح مركز الأزهر، إن الطعن فيهم علامة الضلال والخسران والبوار، وتنكب طريق سيدنا رسول الله ﷺ القائل: «لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلَا نَصِيفَهُ» [متفق عليه]، وفي مسند الإمام أحمد: «دَعُوا لِي أَصْحَابِي».

ولا يخفى ما في الطعن فيهم والإساءة إليهم من طعن في صاحبهم الأعظم ﷺ، وقد لازموه ورافقوه وتتلمذوا له في حل وترحال، وحضر وسفر، والتحق ﷺ بالرفيق الأعلى وهو عنهم راضٍ.

وشدد المركز، إن من حقوق النبي ﷺ على أمته توقير صحابته الأخيار؛ مهاجرين وأنصارًا، ومعرفة حقهم، والاقتداء بهم، والثناء عليهم، وحب من أحبهم، وبغض من أبغضهم، ومعاداة من عاداهم، وذكر حسناتهم، والإمساك عما شجر بينهم، مع ظن الخير فيهم، واعتقاد أنهم مجتهدون لا معصومون، فمن أصاب منهم فله أجران، ومن أخطأ فله أجر.

ولفت المركز: ومن أعظم صور الطعن في الصحابة الانتقاص من الخلفاء الراشدين أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وهم أعلام الهدى ورموز الإسلام، وأصحاب السبق والفضل والتضحية في نصرة سيدنا رسول الله ﷺ وإقامة دينه، وقد تواترت النصوص الشرعية في بيان فضلهم وعلو مكانتهم، وتلقت الأمة سيرتهم بالقبول والتوقير.

وحذر الأزهر من خطورة سب الصحابة والانتقاص منهم عند حدود الإساءة إلى أشخاصهم، بل تتجاوز ذلك إلى الطعن في حملة الشريعة وناقلي الوحي، والتشكيك في الثوابت الدينية والمصادر التي تلقت الأمة عنها كتاب ربها وسنة نبيها ﷺ، فضلًا عما يدل عليه هذا المسلك من نوايا خبيثه وطويا دنيئة، في تشويه سيرة هؤلاء الأبطال في أعين النشء والشباب، مما يؤدي إلى زعزعة ثقتهم في رموز أمتهم وقدواتها، وإضعاف ارتباطهم بتاريخهم وحضارتهم، وانتمائهم لدينهم ووطنهم وهويتهم، وتشويه وعيهم بالجيل الذي حمل رسالة الإسلام وبلغها.

وفي ختام بيانه، أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية على الواجب الحتمي على المؤسسات الدينية والتربوية والإعلامية والجهات المعنية يتأكد في التصدي لهذا الخطاب الإرهابي المتطرف، وبيان مخالفته للثوابت الشرعية والوطنية والقيم الأخلاقية، تحصينا لوعي الأجيال من الروايات المحرفة والادعاءات المغرضة، وتعريفهم بفضل الصحابة الكرام ومواقفهم العظيمة في نصرة الإسلام، وترسيخ قيم الإنصاف واحترام الرموز والقدوات، وصيانة المجتمع من أسباب الشقاق والفرقة والفتنة.