«ضفاف الصمت».. ليست الحكاية فيما عشناه بل فيما فعلته الحياة بنا

لا تستمد السيرة الذاتية قيمتها من تعدد التجارب التي عاشها صاحبها، ولا من تنقله بين مواقع ومهن وبلدان. فالحياة، مهما ازدحمت أحداثها، لا تتحول تلقائيًا إلى أدب، والذكريات لا تصبح شهادة إنسانية بمجرد تدوينها. الفارق الحقيقي تصنعه قدرة الكاتب على تجاوز رواية ما حدث إلى مساءلة معناه، وعلى اكتشاف ما تقوله تجربته الخاصة عن زمنه ومجتمعه والناس الذين عبروا حياته. ومن هذا المدخل يمكن قراءة كتاب «ضفاف الصمت.. من شبرا إلى هناك» للدكتور سمير محمود، والصادر عن دار الأدهم للنشر والتوزيع، بوصفه محاولة لاستعادة العمر، لا للاحتفاء به، وفهم التحولات التي تركت بصمتها في صاحبه قبل أن تتركها في صفحات الكتاب.

السؤال الذي يفرض نفسه أمام هذا العمل ليس: ماذا فعل الكاتب خلال سنوات حياته؟ بل: ماذا فعلت السنوات بالكاتب؟ كيف تغيرت نظرته إلى الأشياء؟ وما الذي ظل ثابتًا في داخله رغم اختلاف الأمكنة وتبدل الظروف؟ هذه الأسئلة تمنح السيرة أفقًا يتجاوز حدود التوثيق الشخصي، وتجعلها أقرب إلى مراجعة هادئة لعلاقة الإنسان بماضيه، وإلى محاولة لفهم المسافة بين ما كان يطمح إليه وما انتهى إليه بالفعل.

تبدو الذاكرة في الكتاب كأنها طرف مشارك في الحكاية، وليست مجرد مستودع للوقائع. فهي تنتقي وتستعيد وتعيد ترتيب التفاصيل وفقًا لما اكتسبته من دلالة بعد مرور الزمن. وقد لا تكون بعض المشاهد التي بدت عادية في لحظتها قد احتفظت بمكانتها في الوعي إلا بعدما أدرك الكاتب أثرها في تكوينه. هنا تظهر إحدى أهم خصائص الكتابة السيرذاتية: أن الماضي لا يعود كما وقع تمامًا، بل كما أصبح مفهومًا في ضوء الحاضر.

ومن هذه الزاوية، لا تبدو شبرا مجرد نقطة انطلاق في سيرة صاحب الكتاب، بل تمثل اختبارًا لفكرة المكان بوصفه عنصرًا في صناعة الشخصية. فالإنسان لا ينشأ في فراغ، ولا تتكون ملامحه بعيدًا عن الشوارع والبيوت واللهجات والعلاقات الاجتماعية التي تحيط به. المكان يترك في ساكنيه طباعًا لا تظهر دائمًا في اللحظة نفسها، وقد يكتشف المرء بعد سنوات أن أشياء كثيرة في سلوكه وطريقة تفكيره تعود إلى بيئته الأولى.

والأهم أن استعادة المكان تفتح بابًا لقراءة مجتمع تغيرت ملامحه. فالأحياء القديمة ليست مجرد مبانٍ تراجعت أو شوارع تبدلت، وإنما أنماط حياة كاملة كانت تقوم على علاقات الجيرة والتعارف والتواصل اليومي. وعندما يستعيد الكاتب هذه التفاصيل، فإنه يضع القارئ أمام سؤال اجتماعي مهم: هل فقدنا بعضًا من إنسانيتنا حين تغيرت طريقة عيشنا؟ أم أننا نبالغ في تمجيد الماضي لأننا ننظر إليه من مسافة آمنة، بعد أن اختفت منه أعباء الحياة اليومية؟

هذه المسافة بين الحنين والمراجعة هي ما كان يمكن أن يمنح الكتاب عمقًا إضافيًا. فالحنين وحده لا يصنع قراءة تاريخية للمكان، كما أن المقارنة بين الماضي والحاضر تحتاج إلى قدر من التفكيك، لا الاكتفاء باستدعاء صورة زمن أكثر دفئًا. ومع ذلك، فإن حضور شبرا في السيرة يظل من أهم عناصرها، لأنه يمنح التجربة جذورها الاجتماعية والإنسانية، ويمنعها من التحول إلى حكاية مهنية منفصلة عن البيئة التي أنجبت صاحبها.

وفي الجانب الآخر، تكشف التجربة المهنية عن علاقة معقدة بين الطموح والاستقلال. فالانتقال بين الصحافة والعمل الأكاديمي لا يعني تغيير مجال العمل فحسب، بل يكشف عن اختلاف في أدوات التعامل مع المعرفة والواقع. الصحفي مطالب بملاحقة الحدث وفهم خلفياته وتقديمه إلى الجمهور، والأكاديمي مطالب بالتأمل والتحليل والبحث المنهجي. وبين المجالين تتشكل خبرة تجمع سرعة الملاحظة بضرورة التعمق، وتمنح صاحبها فرصة لرؤية المسألة من أكثر من مستوى.

لكن المسألة الأكثر أهمية في هذه التجربة هي موقف الإنسان من موقعه المهني. فالوظيفة قد تمنح صاحبها مكانة أو دخلًا أو نفوذًا، لكنها لا تضمن له احترام ذاته. وحين يصل المرء إلى لحظة يختار فيها الابتعاد عن موقع اعتاد عليه، لأن الاستمرار لم يعد متوافقًا مع قناعاته، تصبح المسألة أكبر من قرار وظيفي. إنها مواجهة بين حسابات المكسب والخسارة، وبين ما يستطيع الإنسان احتماله وما يرفض أن يتنازل عنه.

هذه المنطقة تحديدًا تمنح السيرة قيمتها النقدية؛ لأنها تضع القارئ أمام تجربة يمكن مساءلتها، لا أمام نموذج مثالي مطلوب منه التصفيق له. فالاستقلال المهني ليس شعارًا سهلًا، بل له كلفة، وقد تكون القرارات التي يتخذها الإنسان دفاعًا عن كرامته أكثر إيلامًا من الاستمرار في وضع لا يرضيه. وكان من المفيد أن يتوسع الكتاب في تحليل السياقات التي صنعت هذه القرارات، حتى تتضح العلاقة بين التجربة الفردية والبيئة المهنية التي احتضنتها أو دفعتها إلى نهاياتها.

أما السفر، فيكشف عن وجه آخر من وجوه التكوين الإنساني. فمغادرة المكان المألوف تضع الإنسان أمام ثقافات مختلفة، وتختبر قدرته على إعادة تعريف نفسه خارج الدائرة التي اعتادها. وفي هذه التجربة لا يعود الوطن مجرد مكان نعيش فيه، بل يصبح مرجعًا نقارن به ما نراه في الخارج، ونكتشف من خلاله ما كنا نعده بديهيًا. وتتنوع دلالات الرحلة بحسب ما يراه المسافر وما يحمله معه من أسئلة، ولذلك فإن قيمة الرحلات في السيرة لا تتحدد بعدد البلدان التي زارها الكاتب، وإنما بما أضافته إلى وعيه.

وتكتسب تجربة جنوب أفريقيا وزيارة بيت نيلسون مانديلا معناها من هذه الزاوية؛ إذ تستحضر تاريخًا ارتبط بمقاومة الظلم والإيمان بقدرة الإنسان على تغيير واقعه. فالمكان هنا يحمل ذاكرة تتجاوز صاحبه، ويضع الزائر أمام تجربة تاريخية لا يمكن اختزالها في صورة تذكارية. وهذه إحدى المساحات التي تتيح للكتاب الانتقال من السيرة الفردية إلى التأمل في القضايا الإنسانية الكبرى.

غير أن البعد الأكثر خصوصية في العمل يظهر حين ينتقل الكاتب من استعادة ما مضى إلى التفكير فيمن سيأتي بعده. فالرسالة الموجهة إلى ابنه يوسف في عام 2050 ليست تفصيلًا عائليًا عابرًا، بل تمثل تحولًا في زاوية السرد؛ إذ يصبح الكاتب منشغلًا بما يمكن أن يصل من تجربته إلى جيل لم يعش زمنه، وربما لن يعرف العالم بالصورة التي عرفها بها أبوه.

إنها محاولة لمقاومة الفجوة بين الأجيال، ولترك أثر يتجاوز حدود الحضور الجسدي. والأب هنا لا يقدم لابنه تعليمات جاهزة بقدر ما يضع أمامه حصيلة من الأسئلة والخبرات. وهذا الجانب يكتسب أهميته في عصر تتغير فيه وسائل التواصل بسرعة، بينما تظل الحاجة الإنسانية إلى الفهم والانتماء والطمأنينة قائمة. قد تتبدل الأدوات، لكن الإنسان سيظل محتاجًا إلى من يخبره كيف عاش من سبقوه، وماذا تعلموا، وأين أخفقوا.

ومن الناحية الفنية، فإن تعدد مستويات الكتاب يضعه أمام مسؤولية واضحة: كيف يحافظ على وحدة التجربة وسط هذا التنوع؟ فالسيرة تتحرك بين الذاكرة والمهنة والسفر والأسرة والتأمل في المستقبل، وهي موضوعات ثرية، لكنها تحتاج إلى خيط سردي يجعل كل محطة امتدادًا لما قبلها وتمهيدًا لما بعدها. وفي بعض هذه المساحات، كان تعميق التحليل وربط الوقائع بأسئلتها الاجتماعية والفكرية سيمنح العمل تماسكًا أكبر، ويجعل القارئ أكثر قدرة على متابعة التحول الداخلي للشخصية، لا الاكتفاء بمعرفة ما مر بها من أحداث.

كذلك فإن الجمع بين الحكاية الشخصية والشهادة على المجتمع يظل من أصعب اختبارات هذا النوع الأدبي. فالكاتب مطالب بأن يحافظ على صدق تجربته من دون أن يحبس القارئ داخل حدودها، وأن يمنح التفاصيل الخاصة دلالة عامة من دون أن يفرض عليها تأويلات أكبر مما تحتمل. وهذه المعادلة هي التي تحدد المسافة بين السيرة التي يقرأها الآخرون بدافع الفضول، والسيرة التي يجدون فيها شيئًا من أنفسهم.

«ضفاف الصمت» يفتح هذه المساحة بين الخاص والعام، وبين الذاكرة الفردية والتحولات التي أصابت المجتمع. وهو يذكّرنا بأن الإنسان لا يُختصر في سيرته الوظيفية، ولا في الأماكن التي أقام فيها، ولا في عدد ما حققه من نجاحات. هناك جانب آخر تصنعه العلاقات والخيارات واللحظات التي لم ينتبه إليها أحد، وربما لم يدرك صاحبها قيمتها إلا بعد سنوات.

ولعل أكثر ما يستحق التوقف عنده في هذا الكتاب أن صاحبه اختار أن يكتب من موقع من يراجع حياته، لا من موقع من يصدر حكمًا نهائيًا عليها. فالعمر لا يمنح صاحبه بالضرورة إجابات كاملة، لكنه يمنحه فرصة نادرة لرؤية الأسئلة القديمة بصورة أوضح. وبين ضفاف الصمت، كما يوحي العنوان، تتحرك حكاية إنسان يحاول أن يفهم ما تركته الحياة فيه، وما يمكن أن يتركه هو بدوره لمن يأتون بعده.

وهنا تكمن دلالة الكتاب الأبعد: أن الكتابة عن الحياة ليست استعادة لما انتهى، بل محاولة لمنح التجربة معنى قبل أن يبتلعها النسيان.