مجدي الجلاد: الأمة العربية اختارت التبعية وأصبحت خارج حسابات القوى الدولية

قال الإعلامي والكاتب الصحفي مجدي الجلاد، رئيس تحرير مؤسسة "أونا" للصحافة والإعلام، التي تضم مواقع (مصراوي، يلا كورة، الكونسلتو، شيفت)، إن العالم العربي أصبح خارج حسابات القوى الدولية، في ظل حالة التبعية والانقسام التي تعيشها المنطقة، مؤكدًا أن الدول العربية لم تعد طرفًا مؤثرًا في صياغة القرارات المتعلقة بمستقبلها ومصالحها.

وقال "الجلاد" خلال لقائه مع الإعلامية نبيلة البدوي، في برنامج "خارج النص"، إن العرب أصبحوا آخر طرف يؤخذ في الاعتبار على موائد المخططين في الولايات المتحدة وأوروبا ولدى مختلف القوى الدولية، مرجعًا ذلك إلى ما وصفه باختيار الأمة العربية التبعية، والتعايش مع هذا الوضع بدلًا من العمل على امتلاك أدوات القوة وحماية مصالحها.

وأضاف مجدي الجلاد، أن المشهد الإقليمي والدولي لا يترك مجالًا كبيرًا للتفاؤل، في ظل تعدد الأزمات التي تحاصر المنطقة، مشيرًا إلى أن قطاع غزة تعرض لدمار واسع النطاق، وسط كارثة إنسانية غير مسبوقة في التاريخ الحديث، وسقوط عشرات الآلاف من الشهداء، وفقًا للأرقام والتقديرات التي أشار إليها خلال اللقاء.

مجدي الجلاد: غزة تواجه مأساة إنسانية غير مسبوقة والخليج والسودان أمام تهديدات خطيرة

وأوضح "الجلاد" أن الحديث عن الإيجابيات يصبح صعبًا في ظل ما تشهده المنطقة من أزمات متلاحقة، متسائلًا عن كيفية الشعور بالتفاؤل بينما يواجه الخليج العربي، الذي وصفه بأنه كان دائمًا مصدرًا للإنقاذ، تهديدًا وجوديًا، بالتزامن مع استمرار الحرب في السودان وما تفرضه من مخاطر على المنطقة.

وأشار إلى أن مصر تواجه بدورها تحديات مرتبطة بالأمن المائي، في ظل تحركات إثيوبيا وتحالفاتها مع إسرائيل وأطراف أخرى، معتبرًا أن هذه التطورات تضع الأمن القومي المصري ومصالحه الاستراتيجية أمام تحديات بالغة الأهمية.

مجدي الجلاد: أنا ضد إدانة كل من يتحدث عن أحداث 7 أكتوبر.. ومع المقاومة ضد الاحتلال

وفيما يتعلق بأحداث السابع من أكتوبر، أكد "الجلاد" رفضه إدانة كل من يتناول هذه الأحداث، مشيرًا إلى أن النقاش بشأن المسؤوليات والتحالفات والظروف التي سبقت الأحداث، أو مدى تأثيرها على القضية الفلسطينية، لا ينبغي أن يحجب القضية الأساسية.

وشدد الإعلامي مجدي الجلاد، على أنه يقف مع المقاومة ضد احتلال أي أرض، مؤكدًا أن موقفه ينطلق من مبدأ رفض الاحتلال، وأن أي أرض تؤخذ عنوة لا تعود إلا عنوة.